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  • 如实了知天台一乘圆顿

    寿终，亦生阿閦佛国为第二弟子。觉德比丘即迦叶佛是。有德国王即释迦是。　　更应知若能护法华一乘实相无上道，则十方三世一切诸佛神力护念——佛佛以法华得成佛。故护念是佛佛甚深本怀本愿本德也。　　今更举明太祖时...相涉。向上眼在甚么处？又为这个来一曲戏剧乎。师曰：也令大家知道真实不虚耳。　　时，明太祖忌于出身于僧中，对僧人轻戒德，重供养，忽修持，蓄钱财。深为恶感。借故把僧人抓来关的关，杀的杀，无迹无象地进行诛绝...

    沈仁岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185470749.html

  • 辽代兴宗耶律宗真与重熙佛教

    ，字夷不堇，小字只骨，辽代第七代国王，圣宗耶律隆绪长子。辽朝先祖原为契丹，属于北魏拓跋氏后裔，一直生活在东北地区，过着游牧生活，唐末时期嵋起。辽朝建基者太祖耶律阿保机(916—926年在位)和太...尼氏同。后世之君，以礼乐治天下而崇本，追远之义兴焉。近者唐高祖创立先庙，尊四世为帝。昔我太祖代约尼即位，乃制文字、备礼法，建天皇帝名号，制宫室，以示威服，兴利除害，混一海内。厥后累圣相承，自额尔奇...

    黄心川

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html

  • 佛教与世界各国帝王

    有相当的发展，曾设置僧职规范僧政，派遣留学僧留学中国、天竺等。到新罗安宪王时代，更有长者对圆珍说：“佛法是王法的治具，佛法若衰，则王法衰。”新罗佛教的盛行，可见一斑。 　　高丽太祖：高丽太祖是高丽时代虔诚的佛教徒，从小在佛教家庭长大。据《东国通鉴》记载：太祖登基时，设八关斋会。太祖在京城、五冠山(京畿道)等地大兴寺院，其主要用意在于：“募卒伍为工徒，破戈楯充结搆，所以示偃兵息民之意。” 　　太祖...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23331340261.html

  • 昌国古刹吉祥寺考证

    无见睹、孚中信诸大德，后出世大梅保福，开堂玉溪拈香。洪武五年（1372）主吉祥寺，洪武七年（1374），移往天童寺住持，在洪武十年明太祖诏见的浙江高僧中，就有寿岩智昌禅师（见康熙《天童寺志》卷三、《增集续传灯录》卷五）。与此同时，信国公汤和来舟山视察，因兰秀乡民争斗，杀死了他的部将以及其他原因，回京都金陵（今南京）后，汤和向朱元璋提出实行海禁政策，沿海片板不许入海。这项政策建议得到了明太祖的同意。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481683164.html

  • 南少林复建后首任方丈下月升座

    主席的周民老师学习南少林太祖拳。 　　与此同时，１９９０年，因缘际遇，常定有幸得香港高僧、《香港佛教》创始人元果法师的垂爱，并礼之为师，取名常定，从此归皈落发，出家为僧。并在元果法师的指导下，于次年...只是对少林功夫仰慕的话，那么，成年后，常定的心里则多了一份责任感，一份要把南少林功夫发扬光大的责任感。 　　为此，自师从周民习学南少林太祖拳起，不论身在何处，他都没有忘记勤习武功，即使在厦门佛学院参禅...

    【佚名】

    |升座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0640436031.html

  • 净然法师荣膺方丈庆典法会在南京灵谷寺隆重举行

    年间(968一975年)，更名为开善道场。宋太宗太平兴国四年（979年)，宋太宗又题寺额为“太平兴国禅寺”。其后又改为十方禅院、蒋山寺。 　　明朝建都南京后，选择龙盘虎踞的钟山西边为皇家陵园，明太祖就把寺庙迁到钟山东南麓。这里“左群山右峻岭，北倚天之叠障，复穹岑以排空，诸峦布势，若堆螺髻于天边。”寺庙建成后，明太祖赐额“灵谷禅寺”。清康熙四十六年(1707年)，康熙皇帝南巡时，临幸钟山，御赐“...

    佚名

    |庆典|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/13470831903.html

  • 南朝高僧保志和尚

    ?遂命撤之改创石塔， 贵图不朽， 以应其谶。拆塔才毕，侯景之兵果至。 ” (《灵谷寺志·宝志公行实》)塔的底层为志公葬身处。 明洪武十四年(1381)， 明太祖朱元璋为了营造孝陵，决定迁移古寺庙及宝志塔，主持孝陵工程的李新在拆塔掘基时见宝志遗体端坐未腐，发披体，容貌如生，太祖视之生畏，许愿金棺银梆， 以葬志公， 随同佛寺一起迁至东岗灵谷寺内。此事在明张岱《陶庵梦忆》中有记载： “及开藏，下为梁志公...

    武延康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015054345.html

  • “天水”一名及“妙胜院”古址考辨

    后人补写的追述文字。如“至本朝太宗皇帝……”一句，就欠通顺，首先把“太祖”误为“太宗”，建隆是太祖的年号，不是太宗的年号。诏书中很少见用“登位”一词。此句应写为“至本朝太祖开基，改元建隆，下诏改昭玄院...

    岳维宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15111155960.html

  • 三祖禅寺开山祖师——南朝高僧宝志和尚

    ”（《灵谷寺志?宝志公行实》）塔的底层为志公葬身处。明洪武十四年（1381），明太祖朱元璋为了营造孝陵，决定迁移古寺庙及宝志塔，主持孝陵工程的李新在拆塔掘基时见宝志遗体端坐未腐，发披体，容貌如生，太祖视之生畏，许愿金棺银椁，以葬志公，随同佛寺一起迁至东岗灵谷寺内。此事在明张岱《陶庵梦忆》中有记载：“及开藏，下为梁志公和尚塔。真身不坏，指爪绕数匝，军士辇之刁二起。太祖亲礼之，许：以金棺银椁，庄田...

    宽容法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133467999.html

  • 南京灵谷寺所藏玄奘法师顶骨的来龙去脉

    更名宝公禅院、开善道场、太平兴国寺、蒋山寺。明洪武十五年(1382年)，因太祖朱元璋要在独龙阜建孝陵，迁蒋山寺至现址重建，至此该寺规模宏大，太祖厚允建筑规制仿照皇宫，占地500余亩，有“跑马关山门”之...顶骨塔。　　公元1386年，明太祖洪武十九年，寺僧守仁及居士黄福灯等将玄奘法师顶骨由长干寺(即天禧寺、后更名大报恩寺)东岗，迁至南岗建三藏塔安葬。　　公元1412年明永乐十年，明成祖皇帝朱棣圣旨，在玄奘...

    刘大任

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182669030.html
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